짧은 분량에 속았습니다. 곱씹어야 이해가 되는 문장에, 2~3배 분량의 책보다 읽는 데 더 오랜 시간이 걸린 책. 비판을 위해 ‘활동’의 가치를 지나치게 낮추어 평가한다는 느낌이 들면서도, 12년도에 바라본 현대사회(성과사회)의 문제점이 24년에 이른 지금에도 상당 부분 동의가 된다는 점에서 그만큼의 시간을 할애할 가치가 있다고 여겨져요.

‘얇으니까 금방 읽을 수 있겠다.’라는 생각으로 이 책을 집었다면 다시 내려 놓으세요. 한 페이지를 최소 세 번은 읽어야 문맥이 파악 가능합니다. 다른 책 열 권 읽는 것 보다 이 책을 읽는데 시간이 더 오래 걸린 것 같네요. 독서 입문자나 책태기를 앓고 있는 사람에게는 비추. 나처럼 지적 허영심이 강한 사람에게는 강추.

30P. 멀티태스킹이라는 시간 및 주의 관리 기법은 문명의 진보를 의미하지 않는다. 멀티태스킹은 후기 근대의 노동 및 정보사회를 사는 인간만이 갖추고 있는 능력이 아니다. 그것은 오히려 퇴화라고 할 수 있다. 멀티태스킹은 수렵자유구역의 동물들 사이에서도 광범위하게 발견되는 습성이다. 야생에서의 생존을 위해 필수적인 기법이 멀티태스킹인 것이다.

깊은 사고를 하지 못하게 한다는 점에서, 멀티태스킹은 ‘능력’ 아니라 '퇴화'라는 말에 동의했습니다.

‘바쁘다 바빠 현대사회’에 여러 가지 일을 동시에 해내는 걸 우리는 능력이라고 여겨요. 저도 업무를 하면서 여러 일을 동시에 쳐낼 때 때로는 뿌듯함을 느끼는데요. 이 구절을 읽고 '한정된 시간 안에 많은 업무를 해내기 위해 일을 ‘쳐내는’ 것이 과연 발전적인가?' 곰곰이 생각해 보니 아닌 것 같더라고요.

깊은 고민 없이, 질보다 양으로 승부하는 성장에는 언젠가 무너짐이 찾아올 수 있겠다는 생각이 들어 조금 섬뜩해졌습니다.

_늉늉

28P 아무것도 가능하지 않다는 우울한 개인의 한탄은 아무것도 불가능하지 않다고 믿는 사회에서만 가능한 것이다. (···) 우울증은 긍정성의 과잉에 시달리는 사회의 질병으로서, 자기 자신과 전쟁을 벌이고 있는 인간을 반영한다. 

_슬슬

35P. "우리 문명은 평온의 결핍으로 인해 새로운 야만 상태로 치닫고 있다. 활동하는 자, 그러니까 부산한 자가 이렇게 높이 평가받은 시대는 일찍이 없었다. 따라서 관조적인 면을 대대적으로 강화하는 것은 시급히 이루어져야 할 인간 성격 교정 작업 가운데 하나이다."

112P. 니체라면 활동과잉의 인간을 역겨워했을 것이다. 왜냐하면 "강한 영혼"은 "평정"을 유지하고 "천천히 움직이"며, "지나친 활발함에 대해 거부감"을 품기 때문이다. <차라투스트라는 이렇게 말했다>에서 니체는 다음과 같이 쓰고 있다. "거친 노동을 좋아하고 빠른 자, 새로운 자, 낯선 자에게 마음이 가는 모든 이들아. 너희는 참을성이 부족하구나. 너희의 부지런함은 자기 자신을 망각하려는 의지이며 도피다. 너희가 삶을 더 믿는다면 순간에 몸을 던지는 일이 줄어들 것이다. 하지만 너희는 내실이 부족해서 기다리지도 못한다-심지어 게으름을 부리지도 못하는구나!"

13P. 어떤 패러다임 자체가 반성의 대상으로 부상한다는 것은 그 패러다임이 몰락하고 있음을 알리는 신호인 경우가 많다.

패러다임의 전환은 우리 생활 곳곳에서 이루어지고 있어요. 우리는 불과 십여 년 전까지만 해도 교육을 받기 위해 학교와 학원에 가고, 일을 하기 위해 회사에 가고, 상품을 구매하기 위해 마트나 백화점에 가고, 돈을 찾고 보내기 위해 은행에 갔습니다. 오프라인, 다시 말해 물리적인 공간에서 모든 일을 해결했죠. 하지만 지금 우리는 대부분의 일을 온라인상에서 해결할 수 있게 되었어요. 우리의 사고도 이에 발맞춰 변화하고 있습니다. 메신저를 통해 동료와 대화하는 것을 선호하기도 하고, 공적인 업무 외의 사적인 시간은 방해받지 않는 나만의 시간으로 보장받길 원해요. 그 변화가 나쁘다는 건 아니에요. 저도 이런 변화가 더 편하게 느껴지기도 하니까요. 다만 전환된 패러다임이 저자가 말하는 성과사회를 더 부추기는 듯한 느낌이 들기도 합니다. 성과사회가 패러다임이 빠르게 전환되게끔 영향을 주는 걸지도 모르고요.

언젠가 지금의 패러다임도 또다시 변화하겠죠? 그저 변화에 잘 발맞춰 살아가는 것이 최선이라는 생각이 들어요.

42P. 세계는 전반적으로 탈서사화 되었으며 이로 인해 허무의 감정은 더욱 강화된다.

인터넷에 ‘가치 리스트’, ‘나의 가치 찾기 릴레이’라는 글들이 많더라고요. 리스트에 있는 여러 단어 중에 내가 가장 중시하는 다섯 가지를 뽑아보는 건데요. 저는 안정, 평화, 사랑, 건강, 안전을 선택했어요. 제 결과에 저도 놀랐습니다. 저는 자유, 재미, 모험, 도전 등을 즐기는 사람이라고 생각했는데 어느새 삶의 가치가 많이 바뀌었더라고요. 이제는 평화로운 삶을, 안정적인 가정을 꾸리고 싶다는 생각이 드나 봅니다.

86P. 타자와의 관계가 사라지면서 보상의 위기가 찾아온다. 인정으로서의 보상은 타자 또는 제3자라는 심급을 전제한다. 스스로를 보상하거나 스스로를 인정하는 것은 불가능하다. (•••) 보상구조에 이상이 생기면서 성과주체는 점점 더 많은 성과를 올려야 한다는 강박관념에 빠진다.

94P. 탈진과 우울 상태에 빠진 성과주체는 말하자면 자기 자신에 의해 소모되어버리는 셈이다. 그는 자기 자신으로 인해, 자신과의 전쟁으로 인해 지치고 탈진해버린다. 그는 자신에게서 걸어 나와 바깥에 머물며 타자와 세계에 자신을 맡길 줄은 전혀 모른 채 그저 자기 속으로 이를 악물 따름이다. 하지만 그 결과로 남는 것은 역설적이게도 속이 텅 비어버린 공허한 자아뿐이다. 주체는 점점 더 빨리 돌아가는 쳇바퀴 속에서 마모되어간다.

38P. 기적은 인간의 탄생 자체, 그리고 인간이 그러한 탄생의 힘을 바탕으로 행동하여 실현할 수 있는 새로운 시작에 있다.

101P. 사회의 긍정화가 폭력을 철폐하는 것은 아니다. 폭력은 분쟁이나 갈등의 부정성에서만 나오는 것이 아니다. 동의의 긍정성도 폭력의 원천이 된다. (•••) 성과 주체는 자기 자신과 경쟁하면서 끝없이 자기를 뛰어넘어야 한다는 강박, 자기 자신의 그림자를 추월해야 한다는 파괴적 강박 속에 빠지는 것이다. 자유를 가장한 이러한 자기 강요는 파국으로 끝날 뿐이다.